Futurismo En Huxley

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  • Topic: Siglo XX, Ciencia, Homo sapiens
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Pontificia Universidad Cat�lica
De Valpara�so

Un mundo feliz
Aldous Huxley

Antiutop�a, fascismo a la luz del Futurismo

Francisca Baeza Munita
Profesora Eda Hurtado
28 de julio 2008

�ndice

I.Introducci�n3
II.Un mundo Feliz, de Aldous Huxley7
III.Antiutop�a y Futurismo13
IV.Un mundo feliz, Fascismo y futurismo18
V.Conclusiones20
VI.Bibliograf�a21

I.Introducci�n

Luego del siglo XVIII, pasadas las revoluciones francesa e industrial; el nuevo orden mundial experimenta una aceleraci�n en su tiempo: las comunicaciones se hacen m�s r�pidas y expeditas, las naciones entran en conversaciones, acuerdos (y posteriores y constantes enfrentamientos), las industrias se hacen cada vez m�s productivas y la sociedad se conforma determinada por la econom�a.

La modernidad, se�alada por Marshall Berman en "Todo lo s�lido se desvanece en el aire" es el conjunto de experiencias de tiempo y espacio; de uno mismo y de los dem�s, de las posibilidades y los peligros de la vida.

Al llegar al siglo XX, a trav�s de este quiebre espacio-temporal, las corrientes est�ticas tienen una duraci�n mucho m�s corta debido a la aceleraci�n de la historia; el tiempo objetivo pasa a ser un tiempo cuya duraci�n est� concebida seg�n la duraci�n de la propia experiencia vivida, por lo tanto est� marcado por nuestra subjetividad y actividad. El espacio tambi�n es subjetivo, es visto en la pintura (cubismo), ya si bien se tiene como herramienta desde hace algunos siglos la perspectiva en la pintura, se quiebra �sta, subjetiv�ndola y expresando el espacio de modo propio y subjetivo. Para ilustrar este modo de ruptura de espacio y tiempo, podemos tomar como ejemplo "Ulises" de James Joyce, en el que la obra entera, se relatan tan solo 24 horas de la vida del personaje.

De estas nuevas concepciones art�sticas, nacen las llamadas "Vanguardias". La palabra Vanguardia viene de una terminolog�a militar, denominaci�n ocupada para referirse a los de primera l�nea, los de adelante, de avanzada en un pelot�n o ej�rcito. Vanguardia por tanto, son los de avanzada, los que se adentran (primero) en un territorio desconocido.

Dentro de las Vanguardias, el primer movimiento consolidado es el Futurismo, que se despliega en Par�s a trav�s de un manifiesto firmado por el italiano Filippo Marinetti, publicado en el diario Le F�garo, el 20 de febrero de 1909. En Par�s porque sigue siendo, en ese entonces, la guarder�a de todo brote cultural, en parte por su reconocida m�stica, y en parte por su c�ntrica posici�n geogr�fica que le permite recibir y exportar influencias culturales.

En este primer manifiesto, propone una ruptura con el clasicismo acad�mico y quiere crear una est�tica proyectada al futuro y ligada tem�ticamente a la tecnolog�a moderna en sus aspectos m�s din�micos. El Futurismo capta la velocidad. Para Marinetti: "La velocidad es la fuente de toda belleza" y a�ade: "Un autom�vil de carreras es m�s hermoso que la Victoria de Samotracia". (Marinetti, 1978: 130), disponible en l�nea). Rompe con est�ticas anteriores, deshumaniza al humano, idolatra la m�quina: "No ten�amos Se�ora ideal [?] Nada por quien morir, sino es por el deseo de desprendernos al fin de nuestro valor audaz" (Marinetti, 1978: 127)

Se plantean once puntos que constituyen el cuerpo del Manifiesto, de los cuales, uno se�ala que "El Tiempo y el Espacio han muerto ayer" (Marinetti, 1978: 130), tomando como par�metro la velocidad y partiendo del concepto de dinamismo universal de Bergson. El futurismo aboga por una destrucci�n de lo antiguo, de lo establecido, por una libertad que consiste en liberarse de las cargas sociales y vivir en peligro.

El Manifiesto es rudo, crudo, violento; y es uno de sus principales rasgos: la violencia: "Queremos glorificar la guerra- �nica higiene del mundo [?] combatir la moralidad" (Marinetti, 1978: 130-131) y sigue: "El arte no puede ser m�s que violencia, crueldad e injusticia"...
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